Porn研究所

2017年秋号

恩师を语る

〈なにもしない〉ことに全力を注げ
生きている〈あなた〉一人ひとりを见つめつづけた临床家

皆藤 章
大学院教育学研究科 臨床教育学専攻教授

现代につながる日本の临床心理学の础を筑いた河合隼雄先生。箱庭疗法をはじめとする心理疗法を临床の现场で実践?普及させるなど、临床心理学者として多くの业绩をのこした。教育や文化、児童文学など、幅ひろい探求心で多くの仕事をこなすかたわら、晩年まで、クライアント一人ひとりとむきあうことを欠かさなかった。「たった一人のクライアントの人生を引き受けるために、自分の时间と人生を费やすことのできる、とても大きな人でした」。インタビューに访れた皆藤章教授研究室には、お别れの会でつかわれたという河合先生の写真パネルが掲げられている。师への思いを语る爱弟子のようすをニカッと笑って见守っている

1997年に実施した鸟取県米子市での勉强会にて。「事例报告を闻いていただく最后の机会となりました」。いまでも週5回ほどは、クライアントと会う皆藤教授。むずかしい问题に出会ったときにはふと、「答えのない问いの前に立たされるのが临床家だ」という恩师のことばが浮かぶこともあるという。「先生ならどうしただろうと、つねに问うています」

「〈『临床』は『床ニ临ム』。床とは『死の床』。そのかたわらに临み、たましいのお世话をすることが临床だ〉。私が彼を知った讲义で、河合隼雄先生はそうおっしゃった」。テクノロジーを学び、世の中のために働きたいと工学部に入学した皆藤章教授。「『たましい』なんて、近代科学にはありえない概念。そんな非科学的なことばを大学でつかうなんて、じつにふしぎな人だと思いました。でも、この先生のもとで勉强すれば、私の心にひっかかっていたある亲子のことがすこしはわかるのではないかと……」。

それは皆藤教授が工学部の2回生のころ。家庭教师をしていた家で、生徒が母亲に强い暴力をふるう场面を目撃した。「あわてて止めたのですが、『私が悪いから止めないで』と母亲は言う。生徒はしばらくして我に返り、『お母さん、だれにやられたの？』と」。この光景を前に、皆藤教授の胸に、ある确信が生まれた。「科学をいくら学んでも、この亲子のあいだの复雑な関係はわからないし、助けることはできない」。工学部に魅力を感じなくなり、大学に行けなくなった。下宿で闷々と将来を考えるなか、「卒业だけでもしたら」と知人にたまたま绍介を受けたのが教育学部。転学部してすぐの四月に冒头のことばに出会った。

话を闻くことだけに全力を注げ

臨床心理学にとどまらず、独自の視点から日本の文化や日本人の精神構造、物語などについても考察を深めた。学術的な研究から親しみやすい読みものまで、たくさんの著作がのこされている。1982年に『昔話と日本人の心』で大佛次郎賞、1988年に『明恵 夢を生きる』で新潮学芸賞を受賞している

「この先生のもとで勉强したい」と、讲义后はかかさず质问に行った。「あまりにもしつこく质问するものだから、〈ぼくは忙しいんだ。指导を受けたいなら、大学院まで来なさい〉と言われてしまった。（笑）『ならば』と大学院に进学しました」。

笑颜が印象的な河合先生だが、学生にとっては厳しい指导教官。心理教育相谈室に相谈にこられた方がたの悩みを聴き、その内容を検讨していたときのこと。「あるとき、いくら本を読んでもわからない事例に遭遇しました。先生を頼って报告に行くと、じっと话を聴いたあと、パッと颜をあげて、〈読んだ本のなかに、目の前のクライアントはおったか。そういうこっちゃ。じゃ、忙しいから〉。とにかく话を聴くことに彻して、彼らの语りから学んで考えろと。このことばは、いまも私の原点です」。

「临床家は〈なにもしない〉ことに全力を注げ」。河合先生には、ことあるたびにそう教えられた。わかってはいても、「この人はこれで苦しんでいる」、「これにはこういう意味がある」と、いつのまにか既存の理论にはめこんでしまう。「语り手の意図は、聴き手の受けとり方しだいで変わってしまう。だから、语り手がどうしてそのことばを语るのか、真剣に见つめなければならない。意図どおりに受けとることができれば、クライアントはかならず変わる。いまようやく、そうわかりかけてきた。でも、まだまだ足りないね」。

10年以上もつづいた週一回50分间の教育分析

大学院修了后は大阪市立大学に着任。师のもとを离れるが、「もっと学びたい」と直谈判し、週1回50分间、河合先生の自宅を访ねての教育分析がはじまった。教育分析とは、カウンセラー自身がクライアントとなり、见た梦を分析家に报告。ともに検讨しながら、自分自身の深层に潜むものとむきあう、临床心理学では主流の训练法だ。

会うたびに二人の関係は深まったが、教育分析をつづけて数年后、「これ以上は深められない」と行きづまりを感じるようになった。「なぜそうなのか理由がわからず、先生も难仪しておられました」。大学から数か月の在外研究の许可がおりたタイミングをみはからうかのように、河合先生は笑って、「シュピーゲルマンのもとに行かんとな」。河合先生の师でもある分析家を访ねて、アメリカに飞んだ。

アメリカでシュピーゲルマンとの教育分析を重ねるなかで、その原因が见えてきた。「シュピーゲルマンはある日、私の梦を闻いたあと、だれにでもできるような陈腐な理论で解釈しはじめたんです。腹が立って、『まじめにやってくれ』と言うと、彼は笑颜で立ちあがって、『よく言った。河合にそれが言えなかったんだろう。河合の分析家の私に言えたなら、もう大丈夫だ』と。恩师に考えを否定されることが怖い、心理学でいう『去势不安』のようなものがあったのかな」。

これをきっかけにさらに分析を深め、终结したのは10年あまりがたち、皆藤教授が40歳なかばにさしかかるころ。「これだけ长くお世话になったのは、私がむずかしい人间だったからかもしれません。『これで终わり』と、たがいが纳得する最后までむきあっていただいた。终盘は文化庁长官を务めておられる多忙な时期でしたが、つぎの面会までいちばん长く空いても3週间。ほんとうにありがたかった」。

あのひとことがなければ、私はだめだったでしょう

「忘れられないひとことがあるのです」。皆藤教授はそう言って、とつとつと语りはじめた。「大学院生のころ、クライアントとの心理疗法がきっかけで拒食症になりました」。体重は3か月で15キログラムも减った。

すこし食べられるようになり、讲座のコンパに参加すると、前の席に河合先生の姿があった。「しばらくして、先生はおもむろに口を开き、〈皆藤くん。味はもどりましたか〉と。泣いてしまいました」。拒食症は味覚障害を併発することがあり、味覚がもどることは回復の兆候でもある。「廊下ですれ违うと、いつも笑って声をかけてくださる河合先生ですが、そのころの私にはあいさつをされなかったことを覚えています。ずっとようすを気にかけてくださっていたのだと、そのとき気づきました。『もどりかけているけれど、まだです』というと、〈それはつらいね〉と……。このひとことはいまだに忘れません。ひょっとすると、10年间つづいた教育分析は、私の心理疗法の一环だったのかもしれない。週に1回、同じ时间?场所で分析のために会う。それだけではなく、河合先生はもっとひろく、世界（コスモス）と私との関係という视点から、私を见てくださっていたのかもしれない」。

「あとは頼むな」

近年、皆藤教授が手がけるのは、糖尿病治疗を中心とする医疗と临床心理学との共同研究。客観的に人体を研究する「医学」だけではなく、医师などの患者さんの周囲の関係にも目をむける「医疗学」の确立は、河合先生が晩年に尽力された课题だ。

2005年、「临床心理」をテーマにした日本糖尿病学会のシンポジウムの登坛者として、河合先生と二人して招かれたときのこと。当时の皆藤教授は、シンポジウムを企画した石井均先生とともに、糖尿病治疗と临床心理とをつなぐ新しい道を切り拓かんとしていた。「そこで河合先生は、〈がんばっとるな。ぼくは忙しくて、なかなかこういう场に出られへんし、あとは頼むな〉と。そうことばをかけていただいた一年后、脳梗塞で倒れられた。结果として、このことばは私への遗言となりました」。

そのことばを受けて、石井先生とともに、「糖尿病医疗学」の确立にむけて、大きくアクセルを踏みこんだ。小さな研究会からはじめ、2016年には糖尿病医疗学学会を开催するまでに。当初は反発の声が大きかった医学界にも、临床心理に関心をもつ医师はずいぶんと増えた。「すこしは遗言を果たせたかな」。河合先生に问いかけるように、ことばをもらす。

のこされた「死」という大きな宿题

学生时代に京都大学交响楽団に入部し、フルートをはじめた。卒业后は、「下手なのでだんだんと吹かなくなって辞めた」が、58歳でふたたびレッスンに通いはじめた。演奏会などでたびたび演奏を披露した

人はどのように死を受けいれて生きていくか。「死」は人类にとって永远の课题であり、河合先生もそれを考えつづけてきた一人だ。

〈人间だけは自分が死ぬということをすごく早くから知ってて、（中略）ほんとに人间というものを考えたら、死のことをどこかで考えていなかったら、话にならないですよね〉。
『村上春树、河合隼雄に会いにいく』（1999年、新潮社）から引用

「私はそんな先生自身が、どのような一生を送るのかをじっと见ていたいと思っていました。『死』の课题にヒントを示してくれるのではないかと。でも、河合先生の死をもって、一人ひとりの死は违うのだとつきつけられた。『人间はいかに死んでいくか』という大きな宿题は、より强く私の前にのこったまま。私たちはまだまだがんばらないといけません」。

100人の人间がいれば、100とおりの人生の物语がある。そのことにむきあいつづけた河合先生。「现代の临床心理は、合理化を求めて、パターン化をすすめる方法に倾いています。でも、社会を见つめれば、高齢者福祉や缓和ケアなどの医疗分野を中心に、『死ぬこと』とむきあいながら、人と人との関係を求める时代がくるはずです。そのとき、『生きているその人自身』を见つめる、河合隼雄の思想が见直されるのではないでしょうか」。

のこりの命をどう生きるのか。病気で健康になれない人は、どうやってその不安を克服し、生きていけばよいのか。「その问いに科学は答えることができません。一人の人间の生き方に前例は一つとしてありません。だから、私たち临床家のような、话をしながらともに歩く人が必要なのです。その时代がきたとき、実力を発挥できるよう、时を重ねています」。

河合隼雄　略年谱

1928	兵庫県多紀郡篠山町（現 篠山市）に生まれる
1952	京都大学理学部数学科を卒业 数学教師として、奈良の私立高校で教鞭をとりながら、 京都大学大学院（文学部）で心理学を学ぶ
1955	天理大学の讲师に着任
1959	カリフォルニア大学ロサンゼルス校大学院に留学
1962	天理大学助教授 ユング研究所（スイス）に留学
1965	ユング派分析家の资格を取得、帰国 日本に箱庭疗法を绍介 スイス留学中に箱庭疗法に出会う。「言语を主体とせず、感性に诉える」技法は日本人に向いていると、帰国后、临床心理の実践に导入した。
1969	天理大学教授
1972	京都大学教育学部教育心理学科助教授
1975	京都大学教育学部教育心理学科教授
1980	京都大学教育学部长 大学院教育学研究科に心理教育相谈室が开设 日本初の有料相谈机関として「心理教育相谈室」が设置された。河合先生も设置に大きく贡献した。
1987	国際日本文化研究センター教授 併任
1992	京都大学名誉教授（定年退官）
1994	国际日本文化研究センター名誉教授 プリンストン大学客员研究员
1995	国际日本文化研究センター所长 紫綬褒章
1998	朝日赏
2000	文化功労者顕彰
2002	文化庁长官
2004	大学院教育学研究科临床実践指导者养成コースの设置 「京都大学の临床心理学は、日本のトップを走らねばならない。临床心理士を养成するだけではなく、临床心理士をさらに指导する指导者の养成が必要」という河合先生の考えにもとづき、日本ではじめて设置。皆藤教授はこの讲座の2代め教授を务める。
2007	7月 河合隼雄先生 逝去